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建仁寺派元管長竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

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商品説明

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。最終値下げ旧蔵書道篆刻珍品中国清の時代貴重印璽　細工精密山水、人物、春蚕彫刻。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。茶掛大徳寺 506世管長【小田雪窓】一行書『無事是貴人』紙本桐共箱掛軸。箱は蓋表に『建仁益州老師筆竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。書道、水墨画珍貴古籍善本収蔵辞書[中國畫家大辭典]1934年版影印1982年複製。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。【水墨画書道名品中国安徽涇縣紅星凈皮宣紙】半切セット20年前旅行した時中国で購入。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。書道　額縁。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。【新品未開封】書道水墨画1980年栄宝斎販売した紅星画仙紙最高級折本集画帳大冊頁。極箱。陶磁書道皿[象嵌塞翁馬]名品璜月造座右の銘「人間万事塞翁が馬」貴重品新品共箱付。陶器軸。赤塚不二夫サイン入り色紙チビ太。紙本。【馬建軍直筆書】　劉禹錫秋詞一首　馬家軍/回族　民国19年（1930）。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。魚へんの掛軸。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。御茶子大徳寺派吉祥寺【辻常閑賛・吾心画】『春来草自生ツクシ画賛』。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。【真作】掛軸　一行書　力強い筆致　禅の美　力強い表現　合箱入　Q142。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。【馬建軍直筆書】　張継・楓橋夜泊　馬家軍/回族　民国19年（1930）。大分県に生まれる。【新品未使用】尾崎春秋　6月届　蓮池水禽図　掛け軸。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。最終値下げ　文化大革命以前に製造された[大好山水]最高名墨油煙101　新品未使用。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。ゲルハルト・リヒター/オイル・オン・フォト、一つの基本モデル。同29年建仁寺派７代管長に就任。旧家蔵　中国骨董漆器最高級漆塗り美術品隷書漢詩彫刻細工精製名作高級唐木使用。平成元年、世寿九十三をもって示寂。井口海仙作色紙　裏千家。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。中国骨董　清の時代貴重天然水晶印鑑旧蔵した書道篆刻品希少価値が高い高級印材。名～久太郎。【中国端渓硯】石眼眼柱骨董品。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。旧家蔵特大型【鐵齋翁書畫寶墨】最高名墨油煙101文化大革命以前製造された書道名品。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。北村西望先生代表する彫刻作品[富士の山]銅皿書道具書斎小物入れ本人肉筆落款共箱付。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。文房具，清時代山水人物書巻型緑端硯。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。【真作】佐竹永湖観瀑図絹本肉筆掛軸。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都